经典，‘
’是教的基本信仰。天地是产生的、主宰的，人和万
也是‘’产生的、主宰的——宇宙之
的‘’才是最
的主宰。
若教无“”，民间传教活动将会沦为有术而无，信神不信。教若无，则会成为占卜之教或鬼神之教。
但是，“”
有神
，却是无人格的神，看不见，摸不着，不易被普通民众和一般士作为主神而信奉。故而，“”还要化为有人格的神灵——太上老君，成为众信仰的主神；“”在人间传，则化为有
的人——老
，立，传法。
从隋唐起，教历来就有“老一气化三清”之说。老是太上老君在人间的化，如果太上老君的神位在三清之
，与“一气化三清”说就是自相矛盾。教神仙最不能自圆其说的，就在主神这里。如今，教变革终于将主神位圆满了。
在太上老君之，是三清。
三清之，是玉皇大帝。居住天
，主宰宇宙，总
三界、四生（胎生、卵生、
生、化生）、五的一切
祸福。是太上老君和三清赋予神权的总理者。
玉皇大帝之是四御，协助玉帝理天上天。
在变革前的神仙谱系，玉皇大帝为四御为首，另“三御”是紫微北极、勾陈、后土（女）三大帝。
变革之后，四御是紫微北极、南极
生、勾陈、后土四大帝。
教是求生之，将南极生大帝的神位提上来就很有必要。
“四御”之是“五帝”。
教神位和朝廷祭祀的五帝历来是：东方青帝伏羲，南方赤帝炎帝，北方黑帝颛顼，西方白帝少昊，央黄帝。
卫希颜提
女娲，既然神话有“女娲造人、补天”这样大的功绩，为何没有列
五帝之？且不提伏羲、炎黄二帝，难还比不上颛顼、少昊的功绩？
卫希颜铁了心要将女娲扶上位。
这跟“后土”女大帝不同。
后土是虚构的神仙，而女娲代表了上古母系氏族时代的首领。
随着大宋学者们对甲骨文和的研究
，卫希颜相信，上古时期的“母系氏族时代”必将被学者们挖掘来。但是，这个新学说的台必将遭到无数的怀疑和打击，最终能否成还是两说。而宗教和神话的传播比起学说的传播要来得快，也有更多方便的渠，场说经、书肆话本、勾栏瓦的话戏、酒肆茶楼的说书，还可以在民间评选神仙十大
男女榜、十大神仙武力值榜等等，可
的
样多了。而这些方式都可绕过官方，在民间
行传播影响。
这是名可秀和卫希颜的构划。
但从一开始，卫希颜的提议就在教遇到了阻力，在录院、门
争议都很大。
卫希颜一力
持。
她的边也积聚了不少的门。“国师宗”这面大旗还是很好用的，
观观
在世俗，除了不为红尘所动的外，要想昌盛，少不得要有来自上位者的支持，卫希颜就是教最好的选择。这些各观院都开始发表言论支持卫希颜，与教派发展前途相比，给一个神位有多难呢？又不是三清、玉皇、四御。
最终，录院多数压倒少数，女娲踢掉颛顼，登上北方黑帝神位。没有替换白帝少昊，是因家五行，
代表黑
，而为太之极，尊女娲为黑帝还可扯上理论。
不过，让朝廷祭祀大典的五帝换上女娲就不容易了。
这牵扯到儒家。
儒家不像门，不太执着于神仙是男是女——教本就遗留着上古崇拜的影响。教的神仙谱系位神仙多为男，也是因为世俗是男权统治，迎合而形成的。之前门有反对之声，很大原因就是担心儒生反对。如果不是有卫希颜这面大旗
风，录院也很难统一声音。
在教
替换还好说，上升到国家祭祀，就不是教一家的事了。有儒家的反对，女娲这位教“黑帝”要到朝廷的五帝四郊祀，可以谓之四字：阻且。
但朝廷祭祀也不是铁板一块。儒家祭祀尊奉的并未明确“祀五帝”是哪五帝，只有帝号，无人。在儒家所著的典籍，如，又有治世的“三皇五帝”，而治世五帝与祭祀上的五帝是大有差异的，比如伏羲是治世三皇之一，在治世五帝之上，却是“祀五帝”的青帝伏羲。儒家尊奉的圣皇圣帝与祀帝的差异，就是可以拿来文章的地方。
卫希颜的战术，是要先利用宗教和话本在民间传播普及新的神仙谱系，然后“农村包围城市”，影响朝廷祀典，将女娲推上国家祭祀的神坛。
这些都不需要与陈如瑛细细言说。
明面上看，只是门神仙谱系的变革，而暗底里，却存在着与儒家的斗争，与男权的斗争。
卫希颜只提了提门的养生术，“教养生，
合医而成，经千年积累，已成
系。于信众而言，比起生的虚无，看得见的寿更实在。这也可成为教传教的一大工。”
谁不想活得健康久呢？越是有钱有权的越怕死，教养生术会让它得到贵族的支持，减少在国外传教的阻力。
游方士多半都识得些药草，通晓些医理，有几手治病的活儿，通过治病传很容易得到病人和家属的
激，由此对门产生敬仰，而成为教信徒就不远了。
卫希颜记得西方传教士就是用金
纳霜打到康熙朝。教也可利用“医”的优势，以药、医为传教之用。这在宗教排外严重的基督教和伊斯兰教国家，医家份也是个很好的掩饰。
不过，在吐蕃传教，医的作用恐怕要小得多。藏医也很有名呐，好像藏僧就有很多是藏医。而且藏药
类繁多，很多都不同于土，士们要想在吐蕃行医传教，恐怕有得搓磨了，至少就地取材就是一大难题。
然而，无论如何，比起在西方国度传教的难度要小得多了。卫希颜心，至少不用担心成为“异端”，被宗教裁判所架到火刑架上去。
☆、大藏归治
“老师的谋划,除了云南,西川也有传教吧？——是成都玉局观、大慈寺？”
陈如瑛看完大慈寺和玉局观的资料后问。
资料上
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