白轻衣悠笑一句:“
可
,非常
!”飘然行远。
她说的是老
的开篇首句,意思是能说
来的
,就不是常
(天
)。
卫希颜初时不解,直到
了天涯阁之后,与名可秀共谋国事,方慢慢想通其
理。
世间事,当分可说、不可说。说
来的,结果未必是好;而不说
来的,结果未必是不好。
她和名可秀都不是圣人,焉知后世的一切就是这个时空必行的轨迹?
若论人心、论
德、论风气,在卫希颜看来,宋人
过后世多矣!……商品经济的
度发达脱离了
德的约束,
横
、金钱至上,科技文明
度发达的同时却带来了人类与自然和谐共存的严峻考验!
卫希颜记得后世人曾骄傲宣言“人类征服自然!”事实却是,自然从来未曾被征服过!反而是悍言征服自然的人类,越来越多的吃到自己
的苦果!人类是否会在这
文明的发达
走向毁灭?没有人可以确切的肯定:不会!她所知的后世文明,似乎并没有找到天地人共存共荣之
。
如此,她又如何确定,她所知的后世就是正确的方向?或者说是唯一的方向?
卫希颜也无法确定,一旦向可秀告之她的来历,她能否忍得住不倾倒
有关后世的所有发展?而名可秀又能否禁得起诱惑不去受这些后世经验的影响?
她和她,皆非圣人!
是以,
可
,非常
。说,不如一默。
就让后世那些经验,恰如天际
星般,恰逢其时的划过,引发思
的璀璨,最终汇
这个时代。卫希颜
信,以名可秀
贯百家先哲的智慧,必能走
一条更适合于这个时空的大
!她之于可秀,之于这个时代,便如一
媒,促使创意的
朵
盛开于这片大地之上。
她心
浮动,名可秀沉于思索未曾注意,转
随步踱到窗边,抬眸眺望碧蓝澄空,眸心明丽光芒
跃动。
“希颜,墨
:‘人无
幼贵贱,皆天之臣也。’上至君王大臣,
至黎民百姓,都是平等的天之民。墨
说的这个天,非指天
,而是天
。”
卫希颜惊讶扬眉,她没想到,这
人人平等的思想竟存在于墨
的学说
,比之西方近代的人权论早了两千年!
“然,天
浩瀚,难以
象。若以律法
微,则如你所说,天
万民,于律法前无二。”
卫希颜
。
名可秀再引墨
之文阐述,“墨
:义者,正也。何以知义为正也?天
有义则治,无义则
,以此知义为正也。然而正者,无自
而上者,必是自上正
。是故庶人不得为正,有士正之。士不正,有大夫正之……天
不得正,有天正之。是以,天之重贵于天
也。”
墨
这段话是说,正义
神大如天,比天
还
贵,也就是法大于君!
卫希颜
叹,古人在两千年前就已经
摸到了法律
神的真正灵魂,谓之正义!而后世社会的法律,又从多大意义上真正
现了这个灵魂?
墨
又说“自上正
”,即天
天
,天
百官,百官
万民,听起来似乎是天
贵于臣民,然墨
先已
“人无贵贱”,可见这“自上正
”是指国家
理的形式,由社会分工的不同决定了权限的大小。
卫希颜从后世搬来的公民理论便被名可秀以一千五百年前的墨
学说完
诠释,心
大是叹服。敢
国远古先哲早已提
的理论却被后世国人抛却不顾,从近代西方引
人权学说后,即大呼西学胜于
学,于是将自家祖宗的东西一古脑儿全
归
垃圾……
她又想起前世曾陪秦瑟琳赴东京
席一个国际考古会,会间无聊时翻
国佬写的一本,书
剖析日本人的民族
格颇有几分见地。秦瑟琳瞟见,休息时随
聊起
日民族差异,其
几句让她记忆
刻——
“日本人崇尚
者,异族为
,则甘伏于
者,却无自馁,擅学异族之
,最终超越
者。而
国人对异族,历来只有两
称呼,一
是禽兽,一
是圣上。禽兽就是不把西方人当人,自诩天朝上民,外
皆蛮夷无可学之
;一旦被打败便呼之为‘圣’为‘上’,自轻自贱,自甘为
,媚外崇洋……”
秦瑟琳敲敲桌
,“总而言之,
国人要么是天朝上民,要么是弱国
民,上民时为君主之
,
民时为
国之
……嗟,还是
!……那谁谁不是说过,
国人从来就没争到过
‘人’的资格,至多不过是
隶。”
卫希颜随手将书一扔,拍桌眯笑:“这论断有
平!哪个谁谁说的?”
“卫文盲,自个查去!要不……”她
珠一转,邪声媚笑,“妞,给
亲一个就告诉你!”卫希颜一
捣去,秦瑟琳椅
飞旋退开,卫希颜
笑着抓起桌上古董
摔,秦瑟琳一个虎扑上前,“啊呀呀我想起来了,那谁谁就是姓鲁名迅的那位嘛!”
这一幕在前世不过是她和秦瑟琳之间的笑闹闲扯罢了,恰如风过便无痕;然在这一世,那些曾于无意间的闲谈笑扯便化成了一枚枚标着思想的印记,从她的脑海
浮现
来,挑动心弦。
谁说,今世无“人”?
“希颜!”
名可秀对“公民”二字咀嚼再三,
:“这个提法好!当与‘国民’同见于报端,并渐而取代诸如黔首、黎民、士庶、百姓之类称谓……时日愈久,便成惯称。”
她
笑:“希颜将公选之日定在
秋,又谓之团聚赏圆为‘团圆’……可是蕴
公民团聚之意?”
卫希颜补充
:“既有团聚之意,更有团而结社,共谋一事,是谓团结。或谓之,人和!……古人
:天时、地利、人和齐备,大事可成,三者
又首重人和。可见,人要合作才能成事。”
她
她的期望:“我的目的,是想倡导一
团队的、合作的
神……而非争斗!”
国的古人崇尚
谋,崇尚“斗”,这个文化传承了
去。某伟大领袖就曾豪言
:和天斗、和人斗,其乐无穷!一个“斗”字,几乎
括了从
秋战国到二十世纪的整个
华文明史。
国人认为“
谋学”和“斗争学”是
智慧,玄妙无穷,这
文化认知的传承导致了
国人习惯斗、乐于斗,于是一个
国人是条龙,三个
国人成条虫!
卫希颜脑海
就有一枚铁片,是同为佣兵伙伴的沙洛刺
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