凰涅天下 - 分卷阅读451

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    白轻衣悠笑一句:“,非常!”飘然行远。

    她说的是老的开篇首句,意思是能说来的,就不是常(天)。

    卫希颜初时不解,直到了天涯阁之后,与名可秀共谋国事,方慢慢想通其理。

    世间事,当分可说、不可说。说来的,结果未必是好;而不说来的,结果未必是不好。

    她和名可秀都不是圣人,焉知后世的一切就是这个时空必行的轨迹?

    若论人心、论德、论风气,在卫希颜看来,宋人过后世多矣!……商品经济的度发达脱离了德的约束,、金钱至上,科技文明度发达的同时却带来了人类与自然和谐共存的严峻考验!

    卫希颜记得后世人曾骄傲宣言“人类征服自然!”事实却是,自然从来未曾被征服过!反而是悍言征服自然的人类,越来越多的吃到自己的苦果!人类是否会在这文明的发达走向毁灭?没有人可以确切的肯定:不会!她所知的后世文明,似乎并没有找到天地人共存共荣之

    如此,她又如何确定,她所知的后世就是正确的方向?或者说是唯一的方向?

    卫希颜也无法确定,一旦向可秀告之她的来历,她能否忍得住不倾倒有关后世的所有发展?而名可秀又能否禁得起诱惑不去受这些后世经验的影响?

    她和她,皆非圣人!

    是以,,非常。说,不如一默。

    就让后世那些经验,恰如天际星般,恰逢其时的划过,引发思的璀璨,最终汇这个时代。卫希颜信,以名可秀贯百家先哲的智慧,必能走一条更适合于这个时空的大!她之于可秀,之于这个时代,便如一媒,促使创意的盛开于这片大地之上。

    她心浮动,名可秀沉于思索未曾注意,转随步踱到窗边,抬眸眺望碧蓝澄空,眸心明丽光芒跃动。

    “希颜,墨:‘人无幼贵贱,皆天之臣也。’上至君王大臣,至黎民百姓,都是平等的天之民。墨说的这个天,非指天,而是天。”

    卫希颜惊讶扬眉,她没想到,这人人平等的思想竟存在于墨的学说,比之西方近代的人权论早了两千年!

    “然,天浩瀚,难以象。若以律法微,则如你所说,天万民,于律法前无二。”

    卫希颜

    名可秀再引墨之文阐述,“墨:义者,正也。何以知义为正也?天有义则治,无义则,以此知义为正也。然而正者,无自而上者,必是自上正。是故庶人不得为正,有士正之。士不正,有大夫正之……天不得正,有天正之。是以,天之重贵于天也。”

    墨这段话是说,正义神大如天,比天贵,也就是法大于君!

    卫希颜叹,古人在两千年前就已经摸到了法律神的真正灵魂,谓之正义!而后世社会的法律,又从多大意义上真正现了这个灵魂?

    墨又说“自上正”,即天,天百官,百官万民,听起来似乎是天贵于臣民,然墨先已“人无贵贱”,可见这“自上正”是指国家理的形式,由社会分工的不同决定了权限的大小。

    卫希颜从后世搬来的公民理论便被名可秀以一千五百年前的墨学说完诠释,心大是叹服。敢国远古先哲早已提的理论却被后世国人抛却不顾,从近代西方引人权学说后,即大呼西学胜于学,于是将自家祖宗的东西一古脑儿全垃圾……

    她又想起前世曾陪秦瑟琳赴东京席一个国际考古会,会间无聊时翻国佬写的一本,书剖析日本人的民族格颇有几分见地。秦瑟琳瞟见,休息时随聊起日民族差异,其几句让她记忆刻——

    “日本人崇尚者,异族为,则甘伏于者,却无自馁,擅学异族之,最终超越者。而国人对异族,历来只有两称呼,一是禽兽,一是圣上。禽兽就是不把西方人当人,自诩天朝上民,外皆蛮夷无可学之;一旦被打败便呼之为‘圣’为‘上’,自轻自贱,自甘为,媚外崇洋……”

    秦瑟琳敲敲桌,“总而言之,国人要么是天朝上民,要么是弱国民,上民时为君主之民时为国之……嗟,还是!……那谁谁不是说过,国人从来就没争到过‘人’的资格,至多不过是隶。”

    卫希颜随手将书一扔,拍桌眯笑:“这论断有平!哪个谁谁说的?”

    “卫文盲,自个查去!要不……”她珠一转,邪声媚笑,“妞,给亲一个就告诉你!”卫希颜一捣去,秦瑟琳椅飞旋退开,卫希颜笑着抓起桌上古董摔,秦瑟琳一个虎扑上前,“啊呀呀我想起来了,那谁谁就是姓鲁名迅的那位嘛!”

    这一幕在前世不过是她和秦瑟琳之间的笑闹闲扯罢了,恰如风过便无痕;然在这一世,那些曾于无意间的闲谈笑扯便化成了一枚枚标着思想的印记,从她的脑海浮现来,挑动心弦。

    谁说,今世无“人”?

    “希颜!”

    名可秀对“公民”二字咀嚼再三,:“这个提法好!当与‘国民’同见于报端,并渐而取代诸如黔首、黎民、士庶、百姓之类称谓……时日愈久,便成惯称。”

    她笑:“希颜将公选之日定在秋,又谓之团聚赏圆为‘团圆’……可是蕴公民团聚之意?”

    卫希颜补充:“既有团聚之意,更有团而结社,共谋一事,是谓团结。或谓之,人和!……古人:天时、地利、人和齐备,大事可成,三者又首重人和。可见,人要合作才能成事。”

    她她的期望:“我的目的,是想倡导一团队的、合作的神……而非争斗!”

    国的古人崇尚谋,崇尚“斗”,这个文化传承了去。某伟大领袖就曾豪言:和天斗、和人斗,其乐无穷!一个“斗”字,几乎括了从秋战国到二十世纪的整个华文明史。国人认为“谋学”和“斗争学”是智慧,玄妙无穷,这文化认知的传承导致了国人习惯斗、乐于斗,于是一个国人是条龙,三个国人成条虫!

    卫希颜脑海就有一枚铁片,是同为佣兵伙伴的沙洛刺



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