卫相在说义利之辨？
李邴关门的动作一顿，有心再听两句，但卫希颜治府极严，断容不得偷听行为。他心
遗憾暗叹，足
却是不敢有片分停顿，转
疾步离去。
卫希颜
角
笑，回思当日名可秀说服赵鼎之言，
通了，对何栖云
：“孔
‘君喻于义，小人喻于利’，意指君当以义为先，批的是见利忘义者，非指君者不可言利。上说：‘饮
男女，人之大
’，孔又说：‘君
财，取之有’。何谓君？将义利完
结合的方为君……最初的儒家并没有将义利对立，孔夫更是从未批判过经商行为，后世儒家误解曲解，才将义利割裂开来，造成对立。”
何栖云素腕微动，指间歙墨在方砚
缓缓打着圈，她云鬓微垂，似陷
沉思。良久，抬眸，问：“这是名
说的？”
“我说是我说的，你信么？”
何栖云低
抿笑，面上神
分明写着“不信”。
那还问？卫希颜白她一
。
何栖云忍笑一阵，似
到心所
，忍不住轻声喟叹：“世人皆读圣贤书，然多重字节章句之意，却少有人
究先贤圣人
语之时的话语意境，此一谬，何以千里。”
卫希颜：“正是这个理儿。今人之儒，未必孔之儒！”
“名
研刻，愧煞男儿！”
卫希颜哈哈一笑，面上与有荣焉，又：“喏，还有，
秋时
仲：‘仓癝实而知礼节，衣足而知荣辱’，君治平天，必得求利，这正合了所言：‘义以生利，利以平民，此乃政之大节也’！”
小民求利，普通老百姓没有那么
远的“明明德”理想，只要能填饱肚
、养活老婆孩，再无兵荒
，那就阿弥陀佛了——这就是普通小民百姓的生存.求。真正的儒者为政，当以义生利益，以利益百姓，方得天太平。
当年王安石变法，也是起着“义以生利，利以平民”之心，变法却遭到司光的猛烈抨击反对，但司光反对王安石变法，非是反对这个“义生利”，而恰恰是看到变法的结果不是使民富，而是国敛民财，不义而富，以致“民不平”，这和“利以平民”的理念何如背而驰？
王安石作为学识修养均超人一筹的儒家政治者，非是不晓这个理，但因宋神宗急于变法
国的迫切压力，加上他在识人用人上的偏信不当，最终造成变法变味，失德失信于民，最终被司光盖上“小人求利”的帽，实是令人叹息。名可秀曾：“王荆公识见远，非人所及，可惜政令不合时势，若得运宜人，其gong业堪比秋仲。”
且勿论变法的是非，单从“义”“利”而讲，仁宗朝的范仲淹，神宗时代的司光、王安石、苏轼，均有着“义以生利、利以平民”的识见，可惜自这四大
擘消亡后，到得哲宗、徽宗时，朝已再无可堪比范、王、司、苏这几人识见的儒学政治家。
古人：龙生龙、凤生凤。这话未必全面，却并非完全没有理。就如名可秀对学问的通达，就来自于名重生和
惜若的言传教——无论儒墨法，还是禅净佛学，诸般学问皆可拿来为用，这
非排他
的治学
襟便非时宋儒能比。
朱熹的老师二程自称“师佛老、反通六经”，由佛悟儒，明理学以儒为宗，却回来否定佛之学，名可秀就曾毫不客气地讥讽二程是“白狼”。学了人家的东西，非但不念一
好，反过来回倒打一耙，这不是白狼是啥？
再说散文八大家之一的名儒名臣欧
修，就明确反对佛老之学；至于当儒生，更不消说。名可秀曾叹：江湖派别有门
之见，这文人治学上何尝没有“门之见”？凡囿于一家之言而鄙薄他家者，纵可盛行百年，亦无法历千世而不败。
卫希颜想起了一句话：界决定世界、心决定天地！
是以千年后仍能被世人记住并赞颂的，依然是老孔孟，而不是什么程朱。
卫希颜思维
跃，转瞬间心便
过千思万想，她将名可秀对儒学的理解合
分后世的观，也没什么条理，想到哪说到哪，语不绝……直到觉着有些
渴，随手拿起公案上的青瓷茶盏一便饮尽，尾扫了
架壶漏，这才惊觉她竟不停言地说了足一小时。
何栖云沉思数息，将眉间的惊撼渐次敛于眸底，抬，：“希颜，此文意何为？”
她问的是文章用意。这用意不同，行文遣词就有差异，譬如给皇帝的奏章和给政事堂丁相公的文信，相同的容其行文方式便不类同。
若让卫希颜讲，这就叫对什么人说什么话，是语言的艺术。再好的理儿说的不听，也会被人弃之敝履。她眯笑：“投给，赚稿费呐。”
胡言！何栖云“噗”的一笑，你会缺了那
笔之资？
“不骗你！真是投给。”卫希颜一本正经。
何栖云看了她一，若有所思。片刻，落坐。铺纸提毫，行文如
。
相阁，唯有狼毫的细微娑声，窗外不时几声蝉鸣，叫得嘶响，却更显得室安静。卫希颜端盏凝目，只觉那素腕雪肤的女手虽在动，行笔间却不带一丝烟火气，宛如雨后空山的幽静，又如墨山的气韵天成，不
，淡淡的，让人安怡。
卫希颜竟不忍将茶盏搁了，只怕那细微的瓷音会破坏了前这怡人的景致。她就那么站着，茶盏端在手边。
……
“嗒！”何栖云轻轻搁笔。
“好了。”她角笑意微微，如清芙蕖。卫希颜虽不觉闷
，也添了几分
气。
“看看可合你意？”她。
卫希颜这才放手茶盏，走近，倾看去。何栖云的字恰如其人，清丽婉约，又静而自安，令人观之心宁。
她一目十行看去，容
渐现惊叹。什么是帝京才女，她这番又再度见识到。先前那半时辰的滔滔千言，她自觉无甚条理，何栖云却将这百句千句归纳合整，述理分明，又逻辑严密；更令叫绝的是，笔以两生一问一答辩诘的方式阐论，恰如二生辩战，本为枯燥的儒理竟是如此的鲜活生动，且用言辟无赘语、文风明净又邃味——不过盏茶gong夫，竟得如此文章。
卫希颜读之再读，只
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