分卷阅读335_簪缨问鼎by捂脸大笑

面前这个胡僧，真的能到他所言之事，并州格局甚至都会改变。但是相反，若是他引来了那些胡人，再用宗教作为，为其所用呢？

梁峰的面沉了来：“法师所言，也许可行。但是若生徐州笮之事呢？”

能够熟悉汉话，传经讲之人，当然也会了解过往的历史。笮就是个能够刻在青史上的反例。

笮乃是汉末三国时的人，疏财好施，崇信佛教。黄巾之爆发时，他带数百乡人投靠了徐州牧陶谦。陶谦欣赏他的才能，同时也对佛教抱有好，就把广陵、邳、彭城三地的赋税运输之职给了笮。谁料此竟然在邳建佛寺，修佛塔，召开盛大的浴佛会。佛像涂金，千人诵经，延绵十数里的宴席任人享用。甚至为了接纳更多佛教徒，免除信众的徭役赋税，使得邳乃至徐州，佛法大兴。

可是这样一个人，同样也是个极为残暴的凶徒。在徐州被人所恶，仓皇逃离之后，他先后杀死了收留他的广陵太守和豫章太守，夺其邑，继续铺张在佛事之上。最后被扬州刺史刘繇击败，为山民所杀。

这样一个极端矛盾的家伙，在历史上留了墨重彩的一笔。可以说后世对于佛教的礼遇之法，都从他来。他是佛教徒吗？没人会否认。但是教徒，未必就是善人。同样的事，在太平创始人张角那里，更是发挥的淋漓尽致。若是野心过大，宗教非但不能起到制约的作用，反而会化人成成霸，控制手信徒，谋夺更大的利益。

这话可有些诛心了，然而竺法达面不改：“小僧等人前来投使君，正是因为使君佛名。梦书雅妙，亦应广传。若无使君威名，怕是小僧，也无法使诸胡归服。”

这就是间接承认梁峰的佛地位了。有怀恩寺背书还不算完，这次竺法护的弟也要站在他这边了吗？然而这一层神化的份，亦可以成为他们这些佛教徒的借势之力。甚至梁峰的势力越大，对于他们发展宗教就越有利。

就像攀附大树的枝蔓，不知不觉便能扎，夺取养分，茁壮自。

这是一个不错的方式，如果是对这个时代真正的信徒或者野心家而言。但是梁峰，并非两者的任何一。

手指在案上轻两，梁峰终于开：“佛法是好，但是在我看来，僧人不该世。唯有受戒，家，方能亲近佛理。而真正的僧侣，也不该是剃度即可，要明经法，通过层层考验，方能为僧。若是没有舍弃外的决心，又如何能成就佛法果？”

话题莫名其妙变了个方向，看似漫不经心，竺法达的眉峰却轻轻一。这是说，面前这个并州刺史准备监佛寺和僧侣了？佛家之所以壮大，正是因为它的法门简单，能让不少人投佛门，逃避兵役税赋的折磨。但若是取得为僧资格，也要朝廷一一勘验，登记在籍一样的册本上呢？而抛弃外，更是要命的说法。难为僧就不能官场，不能占田地，不能渡金吗？

竺法达是个有野心的家伙。他不像自家师父、师兄那般，一心扑在传经之上。比起经卷和传法，他更希望佛教得到一个有力的上层支持，就如教一般，因玄谈蔚然成风。可是想要达到这样的目标，只凭自己孤一人，是万万不能的。那么，他就要找到一个可靠的支持者，一个衷佛法，又极有作为之人。

理说，他该选刘渊的。匈本就是胡人，又大多喜佛法，若是得到汉国国主的支持，未必不能兴佛法。但是汉国真的能夺这天吗？就算同样为胡人，竺法达也不这么觉得。这原，这泱泱大国，终归还是要回到自己人手的。就像大秦，就像大汉，就像如今的大晋，薪火相传。而暂时投靠一阶胡主，说不定短暂的王朝覆灭之后，连佛法都会被消失的一二净。

而这个新任的并州刺史，也绝非区区一州之才。当看到那万人空巷的盛况后，他就定了决心。这个梁熙，是可以投效，并且必然能发扬佛法之人。

然而把手的东西全摆了来，对方依旧没有心动的意思。相反，直接划了，给了界限。是从，还是不从？

只是片刻功夫，竺法达就得了结论：“使君所言甚是，大晋毕竟非佛国，并州也容不佛国。”

非佛国这三字，就意味着一切。佛教不是攻击的宗教，任何举国上崇信佛教的国家，最终都在侵略者的铁蹄，彻底败亡。当初不可一世的贵霜帝国，正是如此。大晋的法统，是儒。并州的地理，更不可能让梁峰放刀兵。要征战，要税赋，要人力，这，都意味着“佛国”的模式不可能存在。他让僧人世，正是要百姓世。而唯有控制条件，才能达到这个目的。